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1、点穴之妙，在于选中穴位，击中要害，灵在眼疾手快，视其准，点其速，力之雄，无不妙也。

2、百点百中，点中要害。

3、若无真功，皆会点偏穴位，着手是空，不仅不能制对方，反而给对方开了一个缺口，被对方击中。

4、空穴之意另有一说，即"气未到，血已过"。

5、换句话说，就是未点在气血头上，任你指头上很有功夫，也难奏效。

6、因气血之循行和气血之头所注入各经穴的时刻、路线，都是有一定规律的，所以习点穴之法应深知气血循行的路线及气血循行之头，方可点之即效，制服敌人。

7、 前辈云："气血头者五枝也，上下两枝，左右两枝，正中前一枝。

8、"以正中一枝诸穴者，最为要害。

9、出手点时，应视准而力猛，中者必应。

10、气血还有正头和直头之说，气血正头为猛，气血直头为冲。

11、其实都是指正中前一枝诸穴而言，仅说法不一。

12、 歌诀曰： 点穴之妙在血头 何时点打须追求 何时正头注何处 何时气血经穴流 五枝血头须详辨 丝毫偏误不可有 更考时辰多幻变 悉知五枝血注头 切记交手抢直头 若失良机命要休 劝君切莫忘练气 点穴无气功白丢 习点穴法，应讲实效，其秘法有三：一则精悉经络、穴道和气血循行之理；二则深知气血流注与五行、天时的关系；三则熟读并牢记点穴诸诀。

13、 习点穴法，还必须采用考问法，来验证自己所学之法。

14、何者正，何者误，何者优，正者持之，误者改之，优者扬之。

15、其考问之法有四： 1.考问穴位 制一木人，绘出人体全部穴位，用手指或教尺指点木人诸穴，学者一一答之。

16、教者可先问致命穴，次问大穴，最后问小穴。

17、也可先考问经穴，次考问经外奇穴，或任意考问。

18、 2.考问经络 仍以木人考之。

19、在木人体表绘出经络和奇脉，教者考学者：伤人者点何经络？此经络引连何脏？被点者当时有何症象？救治者用何手法、何药？效果如何？等等，逐经逐穴逐日考问。

20、 3.考问人体之气血，诸穴与脏腑之关系 习点穴之法，必须深考人体的气血循行、肢体百穴与五脏六腑的密切关系。

21、对气血某时循行流注何穴、路线，某穴与某脏某腑的生理关系，都必须了如指掌，对答如流，方能于出手点打时，选中要穴，百发则百中。

22、 4.考问才德 拳谱曰："对于不守寺规与门外无德之门徒，概不传点穴之技，对一般徒众虽可授点穴手法，但切不可传致命要穴与制人之技。

23、" 历代武僧在授徒时都严行法规，慎重行事。

24、凡对随徒未经十年之考查和具备高尚德行的门徒，概不传授点穴法技，亦免暴徒得技，损国害民。

25、另对只有德而无真才的门徒，也不传艺，亦免半途而废或一知半解，无济于事，名损山门武威。

26、对久经考问确为德才兼备的贤徒，定诚恳授艺，扶植成才。

27、 良师教徒要严守三则：其一，平日与人交手不可乱点要害穴位。

28、其二，遇到死穴，点时要有分寸，不可贸点；其三，持之以恒，刻苦研练，不可半途而废，困难再大也要坚持到最后成功。

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