在动态探险教育和户外学习(AEOL)领域工作的教育工作者接受过评估风险和应对的培训。但他们准备好迎接人工智能的快速影响了吗?

“主要的挑战是人工智能的发展方式，并影响我们对自然、人类和我们工作方式的体验——即使是在户外环境中，”Te Whare Wānanga o Waitaha |坎特伯雷大学(UC)户外与环境教育高级讲师Chris North博士说。

作为《探险教育与户外学习杂志》的副主编，诺斯博士发起了一场关于人工智能的讨论，邀请编辑委员会和附属机构从他们不同的国际背景下提供见解。

由此产生的文章“人工智能对冒险教育和户外学习的影响：国际视角”，增加了来自肯尼亚，巴西，日本，威尔士，英格兰，澳大利亚，加拿大，新西兰，挪威和荷兰的贡献者对全球形势的理解。

“教育工作者，事实上，所有人都需要注意人工智能的局限性，但他们也可以从这个新的强大工具中受益，”诺斯博士说。

像ChatGPT这样的人工智能工具可以计划探险，增强自然体验，并创建图像和视频，但是人工智能无法讲述一个反思性的故事，说明个别学生如何在大自然中体验以及可能发生的理解转变。

“人工智能没有辨别力，因为它反映了互联网上共享的知识和信息。因此，它可能是有偏见的、有限的和肤浅的，“他说。

加州大学教师教育学院院长Te Hurinui Karaka-Clarke博士讨论了人工智能成为“数字化文化挪用形式”的危险。

“围绕使用人工智能和毛利知识的问题之一是，人工智能可以主动获取公共和私人领域可用的知识，”卡拉卡-克拉克博士说。

“知识所属的毛利部落和部落(部落和子部落)无法控制他们的知识如何使用。

知识可以断章取义地使用，并用于最初不打算的目的，Karaka-Clarke博士说。

“我主要担心的是，户外领导者、学生和教育工作者最终会变得时间匮乏，因此，使用人工智能生成当地历史以与他人分享。这将混合和匹配来自不同土著群体的不同历史，甚至可能来自世界各地，以创造一个虚构的地方的叙述，“他说。

“未经授权的使用危及毛利知识的真实性和完整性。

其他贡献者研究了如何为可能在“后剽窃世界”中教学的学生教师做好准备，如何将人工智能与该领域所采用的其他技术联系起来，以及如何在技术曲线之前成为“人工智能素养”。

肯尼亚学者Nkatha Muthomi博士和内罗毕肯雅塔大学的Gaita Njenga博士表示，虽然人工智能可以“成为AEOL民主化的工具”，但“重要的是要承认ChatGPT和其他数字技术不能取代户外教育的真实体验，这些体验涉及与他人的身体交流并吸引所有感官。每个人的户外体验都是独一无二的，人工智能无法完全复制嗅觉、触觉、光线、风等感觉。