大家好，我是东南，我来为大家解答以上问题钱钟书的窗理解，钱钟书《窗》阅读答案很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

　　窗

　　钱钟书

　　又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了!到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。

　　同时，我们悟到，门和窗有不同的意义。当然，门是造了让人出进的。但是，窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。所以窗子和门的根本分别，决不仅是有没有人进来出去。若据赏春一事来看，我们不妨这样说：有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无需再到外面去找。古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神，颇有会心。《归去来兮辞》有两句道：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”不等于说，只要有窗可以凭眺，就是小屋子也住得么? 他又说：“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”意思是只要窗子透风，小屋子可成极乐世界；他虽然是柴桑人，就近有庐山，也用不着上去避暑。所以，门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。

　　我常想，窗可以算房屋的眼睛。刘熙《释名》说：“窗，聪也；于内窥外，为聪明也。”正和凯罗《晚歌》起句所谓：“双瞳如小窗，佳景收历历。”同样地只说着一半。眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看到了我们的内心；眼睛往往跟着心在转，所以孟子认为相人莫良于眸子，梅特林克戏剧里的情人接吻时不闭眼，可以看见对方有多少吻要从心里上升到嘴边。我们跟戴黑眼镜的人谈话，总觉得捉摸不住他的用意，仿佛他以假面具相对，就是为此。据爱戈尔记一八三○年四月五日歌德的谈话，歌德恨一切戴眼镜的人，说他们看得清楚他脸上的皱纹，但是他给他们的玻璃片耀得眼花缭乱，看不出他们的心境。窗子许里面人看出去，同时也许外面人看进来，所以在热闹地方住的人要用窗帘子，替他们私生活做个保障。晚上访人，只要看窗里有无灯光，就约略可以猜到主人在不在家，不必打开了门再问，好比不等人开口，从眼睛里看出他的心思。关窗的作用等于闭眼。天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给与你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起来先关了窗。因为只是春天，还留着残冷，窗子也不能整天整夜不关的。(节选自《写在人生边上》)

　　阅读练习：

　　1、文章第1自然段说“春天是该镶嵌在窗子里看的”，这句话的含意是什么?

　　2、文章第2自然段中指出：“窗子和门的根本区别，决不仅是有没有人进来出去。”那么，“窗子”的意义主要体现在哪里?

　　3、第三段写到歌德憎恨戴眼镜的人的例子有什么作用?

　　4、文章以“窗”作标题有何作用?

　　5、文章开头说到“开窗”，是为了欣赏屋外的春天；文章最后说到“关窗”，其原因又有哪些?

　　阅读答案：

　　1、春天有了衬托才显得美。或：有阴深、沉闷、寂静作衬托，春天才显得美。(意思对即可)

　　2、窗子打通了大自然和人的隔膜，让人不必出去就能安坐了享受(意思对即可)。

　　3、(1)从反面证明眼睛是灵魂的窗户，它能让人看到我们的内心的观点。

　　(2)丰富文章的内容，显得有可读性。(意对即可)

　　4、(1)以窗为中心组织材料，结构严谨；

　　(2)借窗传达精深的要义。(意对即可)

　　5、保障个人私生活；让灵魂更加自由；春天还留着残冷。(意对即可)

　　拓展阅读

　　创作背景

　　这篇散文写于钱锺书在西南联大任教期间。作者一个人待在房子里，面对一牖窗户，太阳照进屋子，屋子洒满阳光。钱锺书静静地思考，浮想联翩，把这些联想整理出来就是一篇优美的散文。钱锺书的《窗》这篇文章正是这样构思创作出来的。

　　作品赏析

　　对于大多数人来说，门、窗都太平常了，平常得似乎不值得留心。但钱锺书正是在这样平常的地方，写出了绝妙文章。作者先从春光写起，将窗子在赏鉴春光中的作用和况味富有美感地表达出来。“春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。”接着，作者很自然地将门和窗联系起来，进行对比，并在这样的对比中调动他的广博学识和睿智发现。

　　作者首先将“他”的独特发现诉诸笔端，并且将它以一种富有哲理和诗意的语言表达出来。“有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜．把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无需再到外面去找。”“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。”作者调动自己丰富的古今中外的文学、历史知识，旁征博引，将陶渊明诗歌中的韵味和缪塞小说中的描写引为例证，既富有情趣、机智，又妥帖自然。时不时旁逸斜出一笔，用一两个比喻拓展着写作的空间，丰富着整篇文章的意蕴。当读者正领略着作者关于门、窗之别的精彩发现，突然读到“好像学问的捷径，在乎书背后的引得，若从前面正文看起，反见得迂远了”这样的比喻时，是往往不禁莞尔而神往于书香墨意的。作者却自如地将笔一收，一句总括性的话：“这当然只是在社会常态下的分别，到了战争等变态时期，屋子本身就保不住，还讲什么门和窗！”举重若轻地将笔拉回门和窗的路上，并且逐层深入。

　　作者从门的必须和窗似乎可有可无这一细节上，进一步将窗的意义拓展到文明进步的高度。“世界上的屋子全有门，而不开窗的屋子我们还看得到。这指示出窗比门代表更高的人类进化阶段。门是住屋子者的'需要，窗多少是一种奢侈，屋子的本意，只像鸟窠兽窟，准备人回来过夜的，把门关上，算是保护。但是墙上开了窗子，收入光明和空气，使我们白天不必到户外去，关了门也可生活。屋子在人生里因此增添了意义，不只是避风雨、过夜的地方……”在这进一步发掘窗子的文明性时，作者同样调动他的广博学识，使读者顺着他的思路而渐入佳境，越加入妙。“门是人的进出口，窗可以说是天的进出口……窗引诱了一角天进来，驯服了它，给人利用，好比我们笼络野马，变为家畜一样。”将窗视为人对于自然的胜利之一，并进一步将它比为女人对于男人的胜利，从而将窗的意义发掘得更富有辩证色彩。接下来，作者轻巧地转到“门是需要”这一意义上，将门的各种不由人作主之处富有机趣地表达出来，从而更一步地衬托出窗的进化。

　　最后一段，作者集中表达了他最为独特而妥帖的发现：“窗可以算房屋的眼睛。”这一发现顿时使得人们习见的房屋多了如许灵气。同时，也由于这一独特的发现和类比，关于眼睛的论述和故事也联翩而来，让窗的意蕴更为丰腴，甚至更为妩媚。尤其是将关窗的作用与闭眼联系起来，更可称为奇思妙想：“天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。”这就使得平常的窗子与人类的精神自由相联系，并隐约地显出一丝对于现实的讽意和不满，却又表达出自身的一种理性而机智的应对方式。同时，将窗一关，很自然地与文章落笔时的开窗照应。“因为只是春天，还留着残冷。窗子也不能镇天镇夜不关的。”

　　读钱锺书的散文，如随智者探幽访胜，也如听博者如数家珍一般，似乎随意走去，常常别有洞天，却又匠心独运，不时峰回路转。《窗》可以当得如此文章的代表。

　　作者简介

　　钱锺书（1910年11月21日—1998年12月19日），原名仰先，字哲良，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代作家、文学研究家。曾为《毛泽东选集》英文版翻译小组成员。晚年就职于中国社会科学院，任副院长。书评家夏志清先生认为小说《围城》是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。钱锺书在文学，国故，比较文学，文化批评等领域的成就，推崇者甚至冠以“钱学”。主要作品有长篇小说《围城》，散文集《写在人生边上》，诗集《槐聚诗存》，学术著作《管锥编》《宋诗选注》等。

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。