Edutopia：对于那些可能不熟悉这个术语的人来说，“具有文化反应性”，你可以从定义它开始吗?

Zaretta Hammond：作为我撰写本书时研究的一部分，我会问教师他们认为这个术语的含义，而且往往会说这是一种通过捆绑教学来让学生们在课堂上激发学习色彩的方法。非洲，墨西哥或使用嘻哈音乐的课程。

实际上，文化响应更像是一个过程而不是一个策略。它开始于教师认识到文化资本和有色人种的工具带到教室。然后，当学生将其用于学习服务时，她能够通过注意，命名和肯定来积极回应学生对这些文化学习工具的使用。处理信息的最常见文化工具利用大脑的记忆系统 - 音乐，重复，隐喻，朗诵，内容的物理操纵和仪式。当教师能够在她的教学中反映这些学习方式时，教师是“敏感的”，使用类似的策略来支撑学习。

例如，我在书中提到的一位科学老师并没有在六年级学生学习科学词汇方面取得多大成功。我们不是继续分配单词列表并让孩子们在字典中查找单词，而是使用她学生熟悉的文化工具的组合来重新设计单词学习。

之后，学习每周词汇更加活跃，更具游戏性。她报告说，学生不仅重新参与，而且在课程中使用他们的科学词汇知识方面取得了显着进步。

你会注意到，根本没有提到非洲，墨西哥或种族。这是一种误解，认为文化反应的教学必须提到种族。在文化反应性教学中，重要的不是种族，而是隐含偏见的意识会妨碍健康的师生关系和狭隘的学习解释，忽视学生带给课堂的文化工具。

谁是您图书的主要受众群体?你希望谁会读它?

这是我们公立学校占多数少数民族学生人数的第一年。这意味着我们的教室比以往任何时候都更具种族，语言和文化多样性，但我们的教学大部分仍然是白人。

从历史上看，有色人种的学生会遇到导致成就差距的跨文化公平问题。缩小这一差距是教师需要支持的地方。我相信这本书将成为教学教练的资源，因为他们在如何帮助教师提高文化响应能力方面建立自己的知识和技能。

我希望每位老师都能获得这本书的副本并与其他同事一起阅读。希望它能激发课堂探究，以确定学生为学校带来了什么样的文化资本，以及如何在教学过程中反映出来。

你希望读者从你的书中拿走哪三件东西?

首先，我希望老师知道，你不必学习19种不同的文化才能有效。教师需要从理解社区主义的文化层面开始 - 大多数颜色社区都有这种共同的文化特征，即关注群体的相互依赖性。可以用非洲谚语概括，“我是因为我们是。” 这种存在方式与我们的主流文化更加个人主义，自我提升你自己的世界观形成鲜明对比。

第二件事是与那些感到被边缘化或被误解的学生建立信任关系的重要性。神经科学清楚地表达了情感，信任和学习之间的联系。压力激素来自不信任阻碍认知。学生回应老师对护理的关注，给予她坚强的许可并推动他们取得更高的成就。

最后，我希望他们从书中获取实施文化响应式教学的新流程和策略。我看到很多学区使用这个术语，但没有太多的指导来帮助教师在课堂上建立例行程序，流程和结构，这样它就不仅仅是一个噱头了。

我对第三章的标题最感兴趣，“这是你的文化大脑”。你能简单介绍一下那一章吗?

这是神经科学在帮助我们理解文化在学习中的作用方面非常酷的地方。它就像软件对我们的“硬件”(大脑)进行编程。从我们的父母和社区传播的文化价值观和学习实践指导大脑如何连接自己来处理信息和处理关系。神经通路围绕着一种文化学习方式而过度发展。

文化敏感的教师知道这一点，并捎带这些发展良好的神经通路与类似的教学。利用这些神经通路可以帮助学生加速自己的学习。

我有大量与教育相关的书籍，我想阅读。你能说服我为什么要读你的书吗?

我们应该阅读那么多好书，提供新的策略和最佳实践。但是这本书并不是非洲裔美国学生或英语学习者所谓的“最佳实践”的集合。相反，它提供了一个框架，帮助教师了解任何一组学生带来的资源。