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“十二铜表法”包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等各个方面，基本上是罗马人传统习惯法的汇编，表现出维护贵族和富裕平民利益的倾向。“十二铜表法”体现出古代罗马人的法治精神和奴隶制国家的本质特点。

十二铜表法内容

十二铜表法的内容分别为：传唤、审判、求偿、家父权、继承及监护、所有权及占有、房屋及土地、私犯、公法、宗教法、前五表之补充、后五表之补充等十二篇。十二铜表法颁布之后，就成为共和时期罗马法律的主要渊源。

第一表 传唤

一、原告传被告出庭，如被告拒绝，原告可邀请第三者作证，扭押同行。

二、如被告托辞不去或企图逃避，原告有权拘捕之。

三、如被告因疾病或年老不能出庭，原告应提供交通工具，但除自愿外，不必用有篷盖的车辆。

四、如诉讼当事人为富有者，则担保其按时出庭的保证人，应为具有同等财力的人;如为贫民，则任何人都可充任。

五、如当事人双方能自行和解的，则讼争即认为解决。

六、如当事人不能和解，则双方应于午前到广场或会议厅进行诉讼，由长官(magistratus)审理。

七、诉讼当事人一方过了午时仍不到庭的，长官应即判到庭的一方胜诉。

八、日落为诉讼程序休止的时限。

九、保证人应担保诉讼当事人于受审时按时出庭。

第二表 审理

一、诉讼标的在一千阿斯(As，罗马铜币名，约金衡制一磅)以上的，交誓金500阿斯。标的不满一千阿斯的，交誓金50阿斯，关于自由身份之诉，不论此人家产的多少，一律交50阿斯。

二、审理之日，如遇承审员( Jndex)、仲裁员或诉讼当事人患重病，或者审判涉及外国人(hoste)……，则应延期审讯。

三、人证无法到场的，召唤者应每三日在证人的门前高声呼唤。

四、即使是盗窃案件，亦可进行和解。

第三表 执行

一、对于自己承认或经判决的债务，有三十日的法定宽限期。

二、期满，债务人不还债的，债权人得拘捕之，押其到长官前，申请执行。

三、此时如债务人仍不清偿，又无人为其担保，则债权人得将其押至家中拘留，系以皮带或脚镣拴住，但(镣铐)重量最多为十五磅，愿减轻者听便。

四、债务人在拘禁期间，得自备伙食，如无力自备，则债权人应每日供给谷物粉一磅，愿多给者听便。

五、债权人得拘禁债务人六十日。在此期内，债务人仍可谋求和解;如不获和解，则债权人应连续在三个集市日将债务人牵至广场，并高声宣布所判定的金额。

六、在第三次牵债务人至广场后，如仍无人代为清偿或保证，债权人得将债务人卖于台伯河( Tiber)外的外国或杀死之。

七、如债权人有数人时，得分割债务人的肢体进行分配，纵未按债额比例切块，亦不以为罪。

八、对叛徒的追诉，永远有效。

第四表 家长权

一、对畸形怪状的婴儿，应即杀之。

二、家属终身在家长权的支配下。家长得监察之、殴打之、使作苦役，甚至出卖之或杀死之;纵使子孙担任了国家高级公职的亦同。

三、家长如三次出卖其子的，该子即脱离家长权而获得解放。

四、夫得向妻索回钥匙，令其随带自身物件，将其逐出。

五、婴儿自父死后十个月内出生的，推定其为婚生子女。

第五表 继承和监护

一、除维斯塔( Vesta)贞女外，妇女终身受监护。

二、在族亲( agnatio)监护下的妇女，其所有要式移转物( res mancipi)不适用时效的规定;但妇女转让其物时，曾取得监护人同意的，不在此限。

三、凡以遗嘱处分自己的财产，或对其家属指定监护人的，具有法律上的效力。

四、死者未立遗嘱;又无当然继承人(herees sui)，其遗产由最近的族亲继承。

五、如无族亲时，由宗亲(genhies)继承。

六、遗嘱未指定监护人时，由族亲为法定监护人。

七、精神病人(Friosus)因无保佐人时，对其身体和财产由族亲保护之;无族亲时由宗亲保护之。

浪费人( prodigus)(不善于保管和喜欢随意挥霍财物的人)不得管理其财产，应由其族亲为他的保佐人。

八、获释奴( libertus)未立遗嘱而死亡时，如无当然继承人，其遗产归恩主所有。

九、被继承人的债权和债务，由各继承人按其应继分的比例分配之。

十、遗产的分割，按遗产分析诉处理。

十一、以遗嘱解放奴隶而以支付一定金额给继承人为条件的，则该奴隶在付足金额后，即取得自由;如该奴隶已被转让，则在付给让受人以该金额后，亦即取得自由。

第六表 所有权和占有

一、凡依"现金借贷"(nexum)或"要式买卖"(mancipium)的方式缔结契约的，其所用的语言即为当事人的法律。

二、凡主张曾缔结"现金借贷"或"要式买卖"契约的，负举证之责;缔结上述契约后又否认的，处以双倍于标的的罚金。

三、使用土地的取得时效为二年，其他物品为一年。

四、妻不愿依一年使用时效而缔结有夫权婚姻的，则应每年连续外宿三夜以中断时效的完成。

五、外国人永远不能因使用而取得罗马市民财产的所有权。

六、于诉讼进行中，在长官前对物的所有权有争议时，应裁定该物归事实上的占有者，或认为合适的人暂行占有。

有关自由身份之诉，应裁定由主张该人为自由人的一方占有所争的对象。

七、出卖的物品纵经交付，非在买受人付清价款或提供担保以满足出卖人的要求后，其所有权并不移转。

八、凡依"要式卖买"或"拟诉弃权"(ceessio in jure)的方式转让物品的，具有法律上的效力。

九、凡以他人的木材建筑房屋或支搭葡萄架的，木料所有人不得擅自拆毁而取回其木料。

十、但在上述情况下，可对改用他人木料者，提起赔偿双倍于木料价金之诉。

十一、在木料和建筑物已分离，或作葡萄架的柱子已从地中拔出后，则原所有人有权取回。

第七表 土地和房屋（相邻关系）

一、建筑物的周围应用二尺半宽的空地，以便通行。

二、凡在自己的土地和邻地之间筑篱笆的，不得越过自己土地的界限;筑围墙的应留空地一尺;挖沟的应留和沟深相同的空地;掘井的应留空地六尺;栽种橄榄树和无花果树的，应留空地九尺;其他树木留五尺。

三、有关园子……祖产……谷仓……的规定(原文有缺漏)。，

四、相邻田地之间，应留空地五尺，以便通行和犁地，该空地不适用时效的规定。

五、疆界发生争执时，由长官委任仲裁员三人解决之。

六、在他人土地上有通行权的，其道路宽度，直向为八尺，转弯处为十六尺。

七、如供役地人未将道路保持在可供通行的状态时，则有通行权者得把运货车通过他认为适宜的地方。

八、用人为的方法变更自然水流，以致他人财产遭受损害时，受害人得诉诸赔偿。

九、树枝越界的，应修剪至离地十五尺，使树阴不至影响邻地;如树木因风吹倾斜于邻地，邻地所有人亦可诉诸处理;

十、橡树的果实落于邻地时，得入邻地拾取之。

第八表 私犯

一、以文字诽谤他人，或公然歌唱侮辱他人的歌词的，处死刑。

二、毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得依同态复仇而"毁伤其形体" (原文为memberum rupsit)。

三、折断自由人的骨头的，处300阿斯的罚金;如被害人为奴隶，处150阿斯的罚金。

四、对人施行其他强暴行为的，处25阿斯的罚金。

五、对他人的偶然侵害，应负赔偿责任。

六、牲畜损害他人的，由其所有人负赔偿责任，或将该牲畜交与被害人。

七、让自己的牲畜在他人田中吃食，应负赔偿责任;但如他人的果实落在自己的田中而被牲畜吃掉的，则不需负责。

八、不得以蛊术损害他人的庄稼;不得擅自把一地的庄稼移置他地……。

九、在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的，如为适婚人，则处死以祭谷神;如为未适婚人，则由长官酌情鞭打，并处以赔偿双倍于损害的罚金。

十、烧毁房屋或堆放在房屋附近的谷物堆的，如属故意，则捆绑而鞭打之，然后将其烧死;如为过失，则责令赔偿损失，如无力赔偿，则从轻处罚。

十一、不法砍伐他人树木的，每棵处以25阿斯的罚金。

十二、夜间行窃，如当场被杀，应视将其杀死为合法。

十三、白日行窃，除用武器拒捕外，不得杀之。

十四、现行窃盗被捕，处笞刑后交被窃者处理;如为奴隶，处笞刑后投塔尔佩欧( Tarpeio)岩下摔死。如为未适婚人，由长官酌处笞刑，并责令赔 偿损失。

十五、正式搜查赃物时，搜查人应赤身光体，仅以亚麻布围腰，双手捧一盘。凡以正式方式在窃贼家搜出赃物的，以现行盗窃罪论处;如以非正式方式搜出或在他处查获的，则处盗窃者三倍于赃物的罚金。

十六、对非现行盗窃提起的诉讼，仅得处盗窃者两倍于赃物的罚金。

十七、对盗窃的物件，不适用取得时效的规定。

十八、利息不得超过一分，超过的，处高利贷者四倍于超过额的罚金。

十九、受寄人不忠实的，处以双倍于所致损害的罚金。

二十、监护人不忠实的，任何人都有权诉请撤换;其侵吞受监护人财产的，处以双倍于该财产的罚金。

二十一、恩主诈骗被保护人( clientes)的，"应作祭神的牺牲品"(原文为sacer esto)。

二十二、法律行为中的证人或司秤，如事后拒绝作证的，即为"不名誉者"，从此丧失作证的资格，亦不得请他人为之作证。

二十三、作伪证的，投于塔尔佩欧岩下摔死。

二十四、杀人者处死刑;过失致人于死的，应以公羊一只祭神，以代本人。

二十五、施魔法或以毒药杀人的，处死刑。

二十六、夜间在城市举行扰乱治安的集会的，处死刑。

二十七、士兵或其他社团的成员，得订立其组织的章程，但以不违背法律为限。

第九表 公法

一、不得为任何个人的利益，制定特别的法律。

二、对剥夺一人的生命、自由和国籍的判决，是专属森都里亚大会(Comitia Cenuriata)的权力。

三、经长官委任的承审员或仲裁员，在执行职务中收受贿赂的，处死刑。

四、执行死刑时由刑事事务官监场。对一切刑事判决不服的，有权上诉。

五、凡煽动敌人反对自己的国家，或把市民献给敌人的，处死刑。

六、任何人非经审判，不得处死刑。

第十表 宗教法

一、不得在市区内埋葬或焚化尸体。

二、对丧事不宜过份铺张……，火葬用的木柴，不得用斧削光。

三、埋葬或火化时，死者的丧衣以三件为限，紫色的以一件为限，奏乐的人以十名为限。

四、出丧时，妇女不得抓面毁容，也不得无节制地嚎哭。

五、不得收集死者的骸骨为之举行葬礼，但死于战场或异邦的，不在此限。

六、禁止：对奴隶的尸体用香料防腐;举行丧事宴会、奢侈地洒圣水、长行列的花环、用香炉焚香。

七、如果死者本人或其奴隶和马，因受奖而获得的花环，则在丧礼期间，准死者或其亲属佩戴。

八、不得为一人举行二次丧礼，亦不得为他备置两付棺木。

九、死者不得有金饰随葬，但如牙齿是用金镶的，准其随同火化或埋葬。

十、非经所有人同意，不得在离其房屋六十尺以内进行火葬或挖造坟墓。

十一、墓地及坟墓周围的余地，不适用取得时效的规定。

第十一表 前五表的补充

一、禁止平民和贵族通婚。

第十二表 后五表的补充

一、对购买牲畜供祭神之用而不付价金，或出租牲畜将租金供祭神之需而租用人不付租金的，则债权人有权对债务人的财产实施扣押。

二、家属或奴隶因私犯而造成损害的，家长、家主应负赔偿责任，或将其交被害人处理。

三、凡以不诚实的方法取得物的占有的，由长官委任仲裁员三人处理之，如占有人败诉，应返还所得孽息的双倍

四、系争物不得作为祭品，违者处该物价款双倍的罚金.

五、前后制定的法律有冲突时，后法取消前法。

十二铜表法意义

《十二铜表法》是平民的胜利，有了成文法就得按律量刑;规定了极为严酷的债务奴役制，维护贵族利益。并没有给平民带来多少好处，但贵族也不能象过去那样随意解释习惯法。贵族再不能像过去那样随意解释习惯法。这项法律是罗马法的渊源;始终是罗马法的基本法

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