大家好，我是东南，我来为大家解答以上问题归去来兮辞并序试讲教案，《归去来兮辞并序》，教案教学设计(高二必修五)很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

　　作为一名辛苦耕耘的教育工作者，常常要写一份优秀的教案，借助教案可以让教学工作更科学化。那么优秀的教案是什么样的呢？下面是小编整理的《归去来兮辞并序》 教案教学设计(高二必修五)，希望能够帮助到大家。

　　《归去来兮辞并序》 教案教学设计(高二必修五) 篇1

　　教学目的：

　　1、 把握本辞淡远洒脱的风格，启发学生想象和联想，使学生头脑中能浮现诗人的形象。

　　2、 了解辞的体裁特点，进一步领会诗人的感情及志向。

　　3、 提高把握词类活用现象的能力。

　　4、 了解作者解印去职的直接原因。

　　5、 感受作者在文中着重表达的对黑暗官场的厌恶和鄙弃。

　　教学重点：

　　1、 诵读比赛，在诵读中掌握辞的结构及作者要表达的感情。

　　2、 了解创作背景、作者情况，及辞这种文体的特点。

　　教学难点：

　　1、 掌握本课出现的各种文言知识。

　　2、 明确本文的写作特点。

　　3、 把握本辞淡远洒脱的风格，启发学生想象和联想，使学生头脑中能浮现诗人的形象。

　　第一节

　　一、 导入：

　　初中时我们学过陶渊明的一篇文章。

　　《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。我们今天要学的正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书--《归去来兮辞》。

　　二、 作者简介：

　　陶渊明，名潜，字渊明，一字元亮，东晋浔阳柴桑人。东晋大诗人、词赋家、散文家。曾著《五柳先生传》以自况，死后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。他生于东晋后期晋宋交替之际，其时家势已渐衰落。后因家境贫寒，29岁时走上仕途。年轻时曾有“大济于苍生”的壮志。历任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等下级官职，但每次时间都很短。几度出仕，使他逐渐看清了当时官场的污浊与黑暗，41岁还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。此后20多年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，但再无出仕之念，最后贫病交迫中去世，终年63岁。

　　陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。他的五言诗可大略分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常用“质朴、平淡、自然”评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文首推《桃花源记》，本文则是辞中名篇，在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。

　　三、 解题：

　　辞：古代一种介于诗和散文之间的抒情文体。它是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，因用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称“楚辞”。

　　楚辞形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两句为一组；以六字句为主，间有长短句，好用语气词“兮”，虚词置于句腰。辞藻华丽，有的可以歌唱，一般要押韵。到西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体，汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别：赋只是有韵的散文，重在铺陈；而辞仍然是诗，重在抒情。

　　四、 写作背景：

　　陶渊明41岁那年，最后一次出仕，做了85天的彭泽令。陶渊明的归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，衙吏要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为了五斗米而向这乡里小人低三下四”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。

　　五、听读课文，读准括号前的字词：

　　储（chǔ）粟 靡（mǐ）途 小邑（yì）

　　心憚（dàn） 眷（juàn）然 归欤（yú）

　　怅（chàng）然 慷（kāng）慨（kǎi）一稔（rěn）

　　将芜（wú） 奚（xī）惆（chóu）怅

　　轻飏（yáng） 熹（xī）微 携（xié）幼

　　酒樽（zūn） 壶觞（shāng） 眄（miǎn）

　　庭柯（kē） 怡（yí）颜 流憩（qì）

　　遐（xiá）观 出岫（xiù） 景（yǐng）翳翳（yì）

　　盘桓（huán） 西畴（chóu） 棹（zhào）

　　窈（yǎo）窕（tiǎo） 寻壑（hè） 曷（hé）

　　遑遑（huáng） 耘耔（zǐ） 东皋（gāo）

　　区分下列多音字：

　　靡 丧 裳

　　第二、三节

　　讲解全文词句：

　　略。

　　第四节

　　一、 讲析序文部分：

　　1、 学生概括序文部分的内容：

　　作者辞官归隐的原因。

　　2、同学们结合序文思考：作者辞官归隐的具体原因有哪些？其中根本原因是什么？

　　第一：“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性坦率自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。

　　第二：“饥冻虽切，违已交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情身心会感到痛苦，那比饥寒更难以忍受。

　　第三：“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。

　　其中第一条是根本的。自己坦率自然的本性使然。作者崇尚自然随意，做官是“深愧平生之志”。

　　二、讲析第一段：

　　1、指定一学生朗读第一段，其他学生思考：第一段押什么韵？韵脚是什么？

　　押ui韵。

　　韵脚有“归”“悲”“追”“非”。

　　2、第一段作者也申述辞官归隐的原因，请同学结合第一段说说作者辞官归隐的原因？

　　“田园将芜”是原因之一；“心为形役”是原因之二。

　　3、以“归去来兮，田园将芜胡不归？”开头有什么作用？

　　开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志。而用反问，表明作者志已决，不容持疑、犹豫。

　　4、陶潜辞官归田时的心境如何？

　　自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）自喜（“舟遥遥…吹衣”）。

　　5、从这一段可看出陶潜有什么样的情怀？

　　蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。（A）

　　6、归家途中的迫切体现在哪里？

　　“舟遥遥--恨晨光之熹微”， 写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中。尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。

　　三、讲析第二段：

　　1、齐读本段，找出第二段押什么韵？韵脚是什么？

　　押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”。

　　押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”。

　　2、 作者抵家时心情怎样？

　　“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。

　　3、作者抵家后，作了怎样的描写？

　　家人相迎、幽雅环境。

　　4、家人相迎写得很有情味，试分析：

　　“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，妻子皆乐的情景。

　　5、家里的环境怎样？“松菊犹存”有什么喻义？

　　松菊喻作者高洁的品格，喻坚韧芬芳之节操仍在。

　　6、归家后作者的日常生活，闲适淡泊，怡然自得，我们从何看出？

　　“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”， 这里有情有景，情景交融。既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐。

　　7、从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？

　　表达了淡泊明志，闲适自在的隐士情怀。（B）

　　四、讲析第三段：

　　1、指定学生朗读该段，找出第三段押什么韵？韵脚是什么？

　　押ou韵,韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”。

　　2、段意概括：

　　隐居乡村的生活乐趣。

　　3、“归去来兮，请息交以绝游。世与我而向违，复驾言兮焉求。”这两句表明作者怎样的情怀？

　　作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定情怀。（C）

　　4、本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？

　　促膝而谈的家庭之乐--悦亲戚之情话；

　　弹琴消忧的本色生活--乐琴书以消忧；

　　与乡邻交往之乐--告余春及，有事西畴；

　　巾车孤舟出游之乐--窈窕寻壑，崎岖经丘。

　　中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中

　　国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。（D）

　　5、陶潜在隐居乡村的生活乐趣中，又有些焦虑，他焦虑什么？

　　人生苦短。春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。

　　五、讲析第四段：

　　1、齐读最后一段。

　　2、段意概括：

　　抒发对人生宇宙的感想。

　　3、作者对人生宇宙有何感想？

　　作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲、应顺天应命地生活，何必要为生死惴惴不安呢？这是作者所得出的人生结论与处世哲学。文章最后是上升到哲理高度，卒章显志。

　　六、诵读、背诵指导：

　　第一段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”；第二、第三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谥而愉悦的，应读得“气满声高”；第四段乐天安命，有达观之情，读得旷达、悠然。

　　《归去来兮辞并序》 教案教学设计(高二必修五) 篇2

　　一、教学目标

　　1、在朗读与背诵中体悟作者感情，了解辞赋的文体特点。

　　2、通过分析作者辞官的原因，体会作者对官场黑暗的厌恶和鄙弃，对田园生活的无限热爱和赞美之情。

　　3、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

　　二、教学重难点

　　重点：深入认识陶渊明思想及其作品特点，掌握词赋特点。

　　难点：体会陶渊明的辞官归隐的原因及其人生追求与高洁品质。

　　三、教学方法

　　讲解法、问答法、讨论法。

　　四、教学过程

　　（一）复习导入

　　导入语：上节课我们已经了解了陶渊明辞官归田的原因，分析了文章结构，并且详细学习了序的内容，下面我们共同回顾一下上节课的内容。

　　（二）研读赏析

　　【具体研读，突破重难点】

　　1、学习第一自然段：

　　（1）思考：本段讲了什么内容？

　　明确：作者辞官的原因，回家途中的欣喜之情。

　　（2）陶渊明辞官的原因是什么？

　　（3）他的心境如何？

　　2、学习第二自然段：

　　（1）第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表现？

　　（2）到家后衣食住行又是怎样的？

　　（3）"三径就荒，松菊犹存"蕴涵着作者什么样的感情？

　　（4）从此段中又可以看出陶渊明有什么样的隐士情怀？

　　3、学习第三自然段

　　（1）请一名同学诵读，其余同学注意思考，第三段接第二段继续表现作者的隐士情怀，他是通过什么来表现的？

　　（2）本段开头两句表达了作者什么样的`心意？

　　（3）学生探究思考，本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？

　　4、学习第四自然段

　　请学生翻译最后一段，其余同学思考：

　　（1）开头两句的感慨有何深意？

　　（2）讨论：如何正确理解结尾处两句话"聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑"？

　　（三）课堂小结

　　全文以"田园将芜胡不归"领起，接着以"归思"、"归途"、"归家"、"归意"为顺序，依次抒写，最后以"乐夫天命"作结，表达了诗人鄙弃官场，向往田园的感情。

　　本文通过脱离官场之后对田园生活乐趣的描写，表现了作者对官场生活的厌倦和对田园劳动生活的向往及热爱之情。

　　（四）布置作业

　　课后收集有关材料，谈谈你对古代归隐现象的看法，写一篇三百字左右的小论文。

　　五、板书设计

　　六、教学反思

　　在教学中，适当地对课堂内容进行了延伸，营造情感氛围，用情教人，教学中师生双方以情感为纽带，让学生心领神会，从而能够更好的理解和体会本文内容。整堂课过程较为流畅，学生的参与度虽然很高，但由于对学生引导不够，而且读完之后，间隔时间过长，学生易遗忘，下次在设计时需要控制朗读速度，并事先设好分工。

　　《归去来兮辞并序》 教案教学设计(高二必修五) 篇3

　　教学目标

　　1、知识与技能：把握全文的结构，理清文章的脉络，理解课文的内容。

　　2、过程与方法：①了解辞的体裁特点。运用辞的特点，进一步领会作者的感情及志向。

　　②把握辞中淡远潇洒的风格，在朗读中启发学生的想象和联想，使学生头脑中能浮现诗人的形象。

　　③提高把握词类活用现象的能力，积累文言词语。

　　教学重点：提高把握词类活用现象的能力，积累文言词语。

　　教学难点：了解辞的体裁特点。运用辞的特点，进一步领会作者的感情及志向。

　　情感、态度与价值观：感受作者在文中着重表达的对黑暗官场的厌恶和鄙弃，对农村的自然景物和劳动生活的赞美。领略辞中表现的遗世独立、心胸旷达的乐观精神。

　　教学方法：讲授、合作、探究

　　教学时数：两课时

　　教学步骤：

　　一、作家作品

　　陶渊明（367～427），一名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，东晋大诗人，田园诗鼻祖。浔阳柴桑（今江西九江）人。出生于破落官僚地主家庭，《晋书》、《宋书》均谓其系陶侃曾孙。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》等。

　　①诗作多描绘自然景色及田园生活，寄寓对官场与世俗社会的厌弃。

　　②另一类题材的诗，如《咏荆轲》《读山海经8226；精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术风格，兼取平淡与爽朗，语言质朴自然。

　　为谋生陶渊明曾任江州祭酒、镇军参军等一类小官，在彭泽令任上八十余日，去职归隐。陶渊明少年时，受儒学熏陶，曾有“大济于苍生”的抱负。东晋时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，难有通过做官来实现自己抱负的机会。加之他“性刚才拙，与物多忤”（《与子俨等疏》），“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），有心做官，又厌倦官场世俗，常常是“一心处两端”（出仕与归隐）。他29岁开始出仕，历13个年头，时官时隐3次，做官时间总计不过4年。

　　二、写作背景

　　东晋义熙元年（405），陶渊明做彭泽令八十天，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心“不为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园。为此，写出了这首著名的《归去来兮辞》。陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。自居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，“不为五斗米折腰”也就成了中国土大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。

　　三、参考译文：

　　我家境贫困，仅靠耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子甚多，粮缸里通常没有粮食能储存下来，我找不到什么维持生计的办法。亲戚朋友大多劝我出去做个小官，我自己也有这种想法，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的差使，各地长官都以爱惜人才为美德，叔父因为我的贫苦境况就把我推荐了去，于是我被任命为小城的官吏。这时战乱还没有平息，我心里害怕远地的差使。而彭泽县离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食也足够酿酒之用，因此我就在彭泽县担任职务。但没过多久，我思念田园，也就产生了归乡的念头。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作，不愿强迫自己做不愿做的事；挨冻受饿虽是急需解决的问题，但违背自己本性导致的身心交病远比挨冻受饿更痛苦。我曾经做过官，但都是为生活所迫；于是感到烦恼不已，觉得这实在有愧于平生的志愿。只想着等到秋收以后，就收拾行装日夜兼程地回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要赶着去奔丧，就自己弃官离职了。从秋到冬，我只做八十多天的官。我想对这件事情抒发自己内心的感情，就写了这篇文章，并命名为《归去来兮》。乙巳年十一月。

　　归去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？既然自己的心志受到形体的役使，那又为什么还要如此伤感失意而独自悲哀呢？我认识到过去所做错的已经无法挽回，但知道未来的事却还来得及弥补。我确实已走入迷途但还不算太远，现在已经觉悟到如今归田是对的，以前出仕是错的。船在水中轻快地漂荡前进，微风吹动着我的衣裳。向行人打听前面的路程，只恨晨光朦胧，天还不亮。

　　终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经长满了荒草，松树和菊花还依旧保持着原有的风貌。带着孩子们进入屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着院子里的树木，我感到非常愉快。倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，深深感到这简陋狭小之地也可以使人安乐满足。门经常关闭着，每天到园子里散散步，兴味无穷，自有乐趣。拄着手杖走走停停，到处游息，不时抬头眺望远景。云气自然而然从山洞飘浮而出，倦飞的鸟儿也知道回到巢中。日光渐渐暗淡，太阳即将落山，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。

　　归来吧，我要与世俗断绝交游。既然世俗的一切都和我的情志相违背，再出游又能追求些什么呢？跟亲人们谈谈知心话使人愉快，弹琴读书又能够消愁解忧。农人们告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着小篷车，有时划着孤舟，既要探寻曲折幽深的沟壑，又要经过高低不平的山丘。树木欣欣向荣地生长，泉水涓涓流淌，我真羡慕自然界万物各得其时、生机勃勃，感叹自己的一生行将告终。

　　算了吧！人寄身世上，一生又能有多少时光，为什么不随着自己的心意，任其自然，或去或留呢？为什么整天心神不定还想去什么地方？富贵荣华不是我所追求的，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去游览欣赏，或者放下手杖去除草培苗。登上东边山岗我放声长啸，傍着清澈的溪流我吟咏歌唱。姑且顺其自然了结一生吧，乐天安命，还有什么可犹豫彷徨的呢？

　　四、文章主题探究

　　这篇文章作于作者辞官归田之初，是一篇述志的佳品。文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归来的决心。

　　五、文章体裁探究

　　文章的主体是一篇有韵的“辞”。

　　辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，用的是楚地方言，内容跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称楚辞。形式自由，句式散文化。大体以四句为一小节，两句一组。以六字句为主，间有长短句，故用语气词“兮’，（不包括在六字之内），虚词置于句腰（第四字）上，也可以不计在字数之内，每句三拍，例如，屈原《离骚》中的“路——漫漫（其）——修远（兮），吾将——上下（而）——求索”。

　　到了西汉，在辞的影响下又产生了“赋’’这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别。赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为主”，这就表明赋已是有韵的散文了；而辞仍然是诗，重在抒情。形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。

　　了解辞的体裁特点，对我们诵读这篇课文有很大的帮助。首先，四句一节的形式没有变，全篇每节表达一个完整的意思，读后可作稍长停顿，这样读下来，全篇层次自然清晰。其次，仍以六字句为主（约占全文60句中的四分之三），都按三拍读，节奏整齐，音韵铿锵，亦有悦耳动心之效。

　　应注意的是有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读，如“（既）自以心为形役”“寓形宇内（复）几时”等。“归去来兮”（出现两次）“已矣乎”当做一句读，适当地延长读末字的时间。“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富贵”两句为五字句，读时节奏自当变化。

　　第二课时

　　一、合作探究

　　1、思考小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的？

　　明确：

　　（1）“质性自然，非矫厉所得”——不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。

　　（2）“饥冻虽切，违己交病”——不愿折节为吏，那冻饿难以忍受，违背本心就会身心都痛苦。

　　（3）余家贫，……

　　（4）“程氏妹丧于武昌”——亲妹过世，需要去奔丧。

　　其中第一条是最根本的。

　　2、我们已经通读全文，同学们也已经大致把握了全文的内容。那么我们现在再来明确

　　疏理一下全辞的叙事脉络。学生相互讨论。

　　明确：

　　第一段：辞官——归途（思想斗争）。

　　第二段：抵家——室内生活——涉园——外出（家庭生活）。

　　第三段：纵情山水（社会生活）。

　　第四段：安度余生（反思与感悟）。

　　3、陶渊明想象自己从辞官回家一直到如何悠游生活，大家觉得他的情感是否也有一个随之变化的过程呢？那这个情感线索又是怎样的？

　　明确：

　　第一段，自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意。

　　第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谧而愉悦的。

　　第四段，乐天安命，有达观之情，旷达、悠然。

　　归纳：自责———自悔———自觉————自醒

　　二、研读第1段。

　　（1）在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶渊明不愿为官，难道是当官不好吗？在课文的小序里陶渊明已经明确说出了自己不愿意做官的原因。那么，辞中第一段哪些词又明确表达了这样的心愿？

　　明确：“田园将芜”“心为形役”“悟已往之不谏，知来者可追…‘迷途未远，觉今是而昨非”。

　　（2）从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？

　　明确：自责（“田园将芜”），自悔（“悟已往之不谏，知来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，觉今是而昨非”）。这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。

　　三、研读第2段。

　　讨论三个问题：归家途中的迫切体现在哪里？抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中？到家后衣食住行的闲适又从何看出？

　　明确：

　　（1）“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。

　　（2）“栽欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！

　　（3）“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。

　　四、研读第3段。

　　本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？

　　明确：

　　（1）促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；

　　（2）弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；

　　（3）与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；

　　（4）巾车孤舟出游之乐——一窈窕寻壑，崎岖经丘。

　　中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的隐士情怀之表露。

　　《归去来兮辞并序》 教案教学设计(高二必修五) 篇4

　　【教学目标】

　　1.理清文脉，披文入情，把握作品抒发的真挚情感。

　　2.通过陶渊明的归隐行为，初探陶渊明的归隐情结。

　　【教学重点】

　　理清文脉，披文入情，把握作品抒发的真挚情感。

　　【教学难点】

　　通过陶渊明的归隐行为，初探陶渊明的归隐情结。

　　【教学方法】

　　诵读法、品鉴法、讨论法

　　【教学安排】

　　1课时

　　【教学步骤】

　　一、导入

　　以“归”字导入课文。

　　采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。——《诗经·采薇》

　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。——唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

　　斜光照墟落，穷巷牛羊归。 ——唐·王维《渭川田家》

　　找出上面几句诗中共同使用的字“归”，分析“归”的内涵。

　　归，女子出嫁。字形采用“止”和“帚”作边旁。帚，掃除也，婦所職也。古風，男主外，女主內，故帚（掃除）乃婦之所職也。 ——《说文解字》

　　二、经纬之归：寻归隐脉络

　　围绕“归”字，梳理文章脉络。

　　教师范读文章。

　　明确：归因——归乐——归旨（三归）

　　三、旷真之归：悟归隐真情

　　语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。——萧统《陶渊明集序》

　　（一）觅三因。

　　引导学生从小序中寻找作者归隐的原因。

　　明确：至性自然、违己交病、程氏妹丧。

　　（二）析三乐。

　　1.作者从哪些方面描写了归隐后的生活乐趣？

　　明确：居室之乐、庭园之乐、户外之乐

　　2.作者通过那些主要手法表达了归隐后的生活乐趣？

　　引导学生重点鉴赏文中的动作描写、景物描写和精于用字等方面的手法，体会作者归隐后的情怀和品格。

　　（三）思三问：

　　引导学生思考最后一段作者连续发出三个问“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？”对表现文章主旨的作用。

　　四、诗赋之归：探归隐情结

　　陶渊明最终放弃了官场，回归了田园，可是根据陶渊明自己曾经写的诗，他年轻的时候也有一颗展翅高飞，建功立业的宏大之心，你怎么理解他最后对官场的放弃？

　　忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。

　　——《杂诗（其五）》

　　田园生活在陶渊明的笔下是美好的，可是真实的田园生活果真如此吗？

　　饥来驱我去，不知竟何之？行行至斯里，叩门拙言辞。

　　主人解余意，遗赠岂虚来。谈谐终日夕，觞至辄倾杯。

　　情欣新知欢，言咏遂赋诗；感子漂母惠，愧我非韩才。

　　衔戢知何谢，冥报以相贻。

　　——《乞食》

　　既然田园生活没有想象中的那么好，作者为什么还要义无反顾归隐田园？你们怎么看待他的归隐行为？

　　教师总结：隐逸，在古代，更多的是一种手段，以这种手段求名求利，甚至最后来了个逻辑上的自相矛盾：因为他不愿为官而隐居，所以他德行高尚；因为他有了这样高尚的德行，所以他应该为官，甚至为大官。这就是所谓的“终南捷径”。所以，在中国，历代都有隐士，同时，历代朝廷又都去山中征招隐士，他们共同上演这样一出文化喜剧。

　　正是在这样的文化背景下，我们来认识陶渊明及其行为的意义。与众不同的是，在他那里，隐居不是一种手段，而是一种生活方式，他喜欢这种生活方式，隐居本身即是最后之目的。虽然后世人都把陶渊明看作隐士，钟嵘称他为“古今隐逸诗人之宗”，但他自己却没有把自己当作隐士，他只是在按照自己喜欢的方式“生活”而已。他从官场上“归去来兮”，是归来了，回到自己的老家宅院，他不是在寻找一种姿态，更不是寻找一种手段，而是在回归一种生活，回归自己喜欢的那种生活方式。正如梁启超对他的评价“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他微笑”。

　　《归去来兮辞并序》 教案教学设计(高二必修五) 篇5

　　一、教学内容分析

　　《归去来兮辞并序》位于人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修5第二单元。本单元主要学习古代抒情散文。鉴赏抒情散文是一个用心灵去探寻美的历程，需要用心灵去贴近它，去感受它艺术境界的美妙。陶渊明是“田园诗人之祖”、“隐逸诗人之宗”，他的身上，充盈着古代知识分子追求个性价值的信念，激荡着儒、道思想交融的厚重内涵。他是“达则兼济天下，穷则独善其身”信条的最彻底的实践者，是文人高洁品行的万世楷模。《归去来兮辞》是陶渊明的传世名篇：文章表达了作者辞官归田的强烈愿望和归途上的心情，叙写了田园生活风貌，以及回归田园后的生活乐趣。北宋文学家欧阳修曾对这篇作品评价甚高：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”读其文，我们若穿越其田园诗清新、淳朴的狭巷，扑面而来的则是一缕中国古代圣洁、飘逸、浪漫、悠游的隐士遗风。

　　二、学生学习情况分析

　　学生经过初中阶段及高中语文前四模块的学习已具备一定的文言修养。因而摒弃字字落实、句句疏通、讲求语法的传统上法，采用自主、合作、探究的方式，分析文本、引入问题，注重由语言之路径、入文学之堂奥。

　　多数学生喜欢陶渊明，如果诱导得当学生是会积极参与的。以前也学过许多陶渊明的诗文，对他有一定的了解，基本能把握他诗文的平淡自然的艺术特点。而对于他在文中所表露出来的洁身自好、孤芳自赏、安贫乐道、超然物外等人格思想，则让学生在课前预习阶段把握即可。但对陶渊明归隐的看法则有一定的难度，因为这需要学生有一定的思辨能力：既要学会从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；又要学会用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。

　　三、设计思想

　　关于文言文阅读的教学，高中新课标有这样的要求：学会借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。基于此，我确定了预习在这篇文言文教学中的重要地位。

　　语文新课标又明确提出：“积极倡导自主、合作、探究的学习方式。”所以，本文教学拟将通过教师的引导，让学生学会独立思考、合作探究，这样，不仅实现了学生在教学活动中的主体地位，而且，通过对问题的探究、挖掘，也改变文言文传统教学中人文性缺失的事实。

　　四、教学目标

　　一、知识与能力目标：

　　1、赏析《归去来兮辞》的艺术特色。

　　2、探讨作家作品和时代潮流、文化背景之间的关系。

　　二、过程与方法目标：

　　1、了解鉴赏古代抒情散文的一般方法，提高鉴赏其艺术特色的能力。

　　2、通过“陶渊明归隐”这一问题的探究，培养学生综合阅读和整体把握的能力。

　　三、情感态度与价值观目标：

　　1、理解作者不与当时黑暗的上层社会同流合污而辞官归田，热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

　　2、培养学生独立思考、深入探究的习惯，锻炼学生的思辨能力和表达能力。

　　五、教学重点和难点

　　重点：组织学生开展探究式学习，揣摩古代抒情散文的艺术特色。

　　难点：《归去来兮辞》中陶渊明的归隐的看法。

　　六、教学过程设计

　　课前预习阶段（明确任务）：

　　1．个性阅读：阅读课文，自主解决文言字词的难关，通过查找字典和根据课文的注释来进行翻译全文。解决以下问题：

　　（1）了解作家、作品

　　（2）熟读成诵（早读课落实）

　　（3）掌握重点实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。

　　（4）在以前所学过的陶渊明诗文的基础上，如《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》等，进一步理解作者在文章中所表露出来的洁身自好、孤芳自赏、安贫乐道、超然物外等人格思想。

　　2．课堂分组探究：根据学生自身对课文内容的了解以及自身的兴趣，把学生分为三个小组，由学生和教师一起讨论确定深入探究的课题重点：

　　（1）文章的抒情手法

　　（2）文章的平淡自然中见工致的语言风格

　　（3）对陶渊明归隐的看法

　　3、明确探究课题成果的展示方式：小论文、课件展示、专题讲座等。

　　新课导入：

　　大家很熟悉我国伟大的爱国诗人屈原吧，屈原面对楚国的政治腐败和自己的政治失败，选择的是宁死不屈，以自投汨罗江来表达对当权奸臣的不同流合污、对社会现实的的抗争以及对楚王的忠贞。今天我们要面对的是另外一位同样伟大的诗人，这位诗人大家都比较熟悉，因为我们曾经学过他的文章，他生长于动荡不安的两晋时期，同样面对社会的黑暗和自己仕途的不得意，他又选择了一条怎样的道路呢？（学生都能明确回答）对这两位伟大诗人面对同样的困境而作出的不同的人生选择，我们更欣赏哪种选择呢？也许大家会有不同的看法，我们暂且不加以展开讨论。有一句话说的好：诗言志。诗文要表达而且能表达作者的志向和追求，屈原通过他的《离骚》和其他诗表达了他的政治理想和精神追求，陶渊明也同样通过他的诗文表达了他的思想和人生追求，今天我们就一起学习“29岁入仕、41岁归隐、63岁辞逝”的陶渊明的最真的自白《归去来兮辞》，来分析陶渊明文章的艺术特色以及谈谈我们如何看待他的选择？

　　《归去来兮辞并序》 教案教学设计(高二必修五) 篇6

　　一、教学目的：

　　1、诵读

　　2、感受陶渊明的隐士情怀

　　二、教学重点：

　　1、知识：了解宾语前置（疑问代词）的规律，掌握文中的文言知识。

　　2、能力：赏析“三美”（田园美、人情美、志趣美）。

　　3、人文：鉴赏、诵读、陶冶情操。

　　三、教学难点：

　　正确理解诗句内容、意境；积极意义和消极性。

　　四、教学方法：

　　主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在问答的形式中，主动发表自己的见解；通过老师的必要讲解，巩固和加深学生对较难问题的理解与掌握。辅助手段——幻灯片。

　　五、课时安排：

　　两课时

　　第二课时

　　一、复习上节课内容

　　上节课我们已经了解了陶渊明辞官归田的原因，分析了文章结构，并且详细学习了序的内容，下面我们共同回顾一下上节课的内容。

　　1、有关陶渊明的文学常识：

　　陶渊明：（367—427）名潜，字元亮，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。散文有《桃花源记》《五柳先生传》；诗歌有《归园田居》《饮酒》。

　　2、辞官原因有四：

　　（1）然有归欤之情；

　　（2）质性自然，非矫厉所得；

　　（3）怅然慷慨，深愧平生之志；

　　（4）程氏妹丧于武昌，情在骏奔。

　　3、文章结构：

　　（一）弃官归家之因：

　　（1）田园将芜

　　（2）心为形役

　　（二）归家情景：

　　（1）归心似箭（旅程）

　　（2）入家欢娱（亲情）

　　（3）日常生活（闲适）

　　（三）生活情况：

　　（1）农家乐、自然美

　　（2）别世俗、离官场

　　（四）反思总结：

　　（1）摒弃物质享受

　　（2）向往精神自由

　　4、抒情线索：自责自悔——自安自乐——乐天安命

　　5、序中的古今异义词：

　　（1）风波：古义：战乱；今义：比喻波折和纠纷。

　　（2）人事：古义：做官；今义：指人员的升调任免事宜。

　　（3）慷慨：古义：感慨；今义：情绪激动而充满正气。

　　6、文言特殊句式：

　　（1）遂见用于小邑（被动句）

　　（2）寻程氏妹丧于武昌（状语后置句）

　　二、全体诵读课文

　　三、讲解新课（翻译并归纳文中的文言知识）

　　1、通假字：

　　（1）乃瞻衡宇，衡通横。

　　（2）曷不委心任去留？曷通何。

　　2、古今异义词：

　　（1）亲戚：古义：指内外亲戚，包括自己的父母兄弟；

　　今义：有婚姻关系或血缘关系的的家庭之间或成员之间互为亲戚。

　　（2）情话：古义：知心话；今义：表达爱情的话。

　　3、词类活用：

　　（1）眄庭柯以怡颜，怡，形容词的使动用法，使……愉快。

　　（2）审容膝之易安，安，形容词的使动用法，使……安乐。

　　（3）园日涉以成趣，日，名词作状语，每天，每日。

　　（4）策扶老以流憩，策，名词用作动词，拄着。

　　（5）悦亲戚之情话，悦，动词的意动用法，以……为悦。

　　（6）乐琴书以消忧，乐，形容词的意动用法，以……为乐。

　　（7）乐琴书以消忧，琴，名词用作动词，弹琴。

　　（8）乐琴书以消忧，书，名词用作动词，读书。

　　（9）或棹孤舟，棹，名词用作动词，用桨划。

　　（10）善万物之得时，善，形容词的意动用法，以……为善，喜好，羡慕。

　　4、文言句式：

　　（1）既自以心为形役（被动句）

　　（2）问征夫以前路（状语后置句）

　　（3）云无心以出岫（状语后置句）

　　（4）复驾言兮焉求？（宾语前置句）

　　（5）农人告余以春及（状语后置句）

　　（6）将有事于西畴（状语后置句）

　　（7）胡为乎遑遑欲何之？（宾语前置句）

　　（8）乐夫天命复奚疑？（宾语前置句）

　　5、归纳文中虚词而、以的用法及意义：

　　奚惆怅而独悲？而，连词，表并列，不译。

　　觉今是而昨非。而，连词，表并列，不译。

　　舟遥遥以轻飏，以，连词，表修饰，不译。

　　风飘飘而吹衣，而，表修饰，不译。

　　问征夫以前路，以，介词，表凭借，拿。

　　引壶觞以自酌，以，连词，表承接，不译。

　　眄庭柯以怡颜，以，连词，表承接，不译。

　　倚南窗以寄傲，以，连词，表承接，不译。

　　园日涉以成趣，以，连词，表承接，不译。

　　门虽设而常关，而，表转折，不译。

　　策扶老以流憩，以，连词，表承接，不译。

　　时矫首而遐观，而，连词，表承接，不译。

　　云无心以出岫，以，连词，表修饰，不译。

　　鸟倦飞而知还，而，连词，表承接，不译。

　　景翳翳以将入，以，连词，表承接，不译。

　　抚孤松而盘桓，而，连词，表承接，不译。

　　请息交以绝游，以，连词，表修饰，不译。

　　世与我而相违，而，连词，表修饰，不译。

　　乐琴书以消忧，以，连词，表目的，来。

　　农人告余以春及，以，介词，把。

　　既窈窕以寻壑，以，连词，表修饰，不译。

　　亦崎岖而经丘。而，连词，表修饰，不译。

　　木欣欣以向荣，以，连词，表修饰，不译。

　　泉涓涓而始流。而，连词，表修饰，不译。

　　怀良辰以孤往，以，连词，表承接，不译。

　　或植杖而耘耔。而，连词，表承接，不译。

　　登东皋以舒啸，以，连词，表承接，不译。

　　临清流而赋诗，而，连词，表承接，不译。

　　聊乘化以归尽，以，连词，表承接，不译。

　　课堂小结：

　　这节课，我们归纳了文中的一些文言知识，这是重点、考点，请同学们牢固掌握。

　　欧阳修说过，晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。足见《归去来兮辞》的文学地位和艺术成就之高。

　　布置作业：

　　1、背诵全文。

　　2、以《我眼中的陶渊明》为题，写一篇随笔。

　　蒋老师

　　《归去来兮辞并序》 教案教学设计(高二必修五) 篇7

　　学习目标

　　知识与技能：

　　1、了解辞赋的特点，了解文中陶渊明所述之志。

　　2、背诵全文。

　　3、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法和省略句、倒装句两种句式，逐步提高文言文阅读能力。

　　4、鉴赏本文感情真挚、用语朴素、用典自然等特点，提高学生的审美能力。

　　过程与方法：

　　1、过程：诵读理解文章内容，理解文章所表达的作者情感。

　　2、方法：朗读教学法。本文属于辞赋，宜抓住辞赋押韵的特点，以朗读为主要教学手段，在指导诵读中引导学生鉴赏课文。点拨教学法。以文中表现陶渊明思想志趣的语句为重点进行点拨教学。

　　情感、态度与价值观：

　　理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的高尚情操，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

　　学习重点

　　1、重点：了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。

　　2、难点：理解述志中流露出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情；归纳实、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。

　　学习过程

　　一、课前准备：

　　1、作者介绍：陶渊明（约365年—427年），字，号，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，作品有等。

　　他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类如《咏荆轲》《读山海经精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。

　　2、朗读常规指导：本文属“辞”体，多为四句一节，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。以六字句为主，按三拍读，如“舟遥遥/以/轻飏，风飘飘/而/吹衣。问征夫/以/前路，恨晨光/之/熹微”。少数四字句按二拍读，如“乃瞻/衡宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读。另外还应注意语调、语气。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读↘”调，疑问句读“↖”调）。

　　二、导学过程：

　　（一）、自学问题相互展示

　　1、学生自由朗读课文，结合注释，熟悉文意，并要求找出所有押韵的字，在换韵的地方做出标记，反复朗读由换韵隔开的层次和段落，并写出这些段落层次的大意。

　　2、学生细细品读课文，体会感悟作者的情感，然后根据“情”的表达需要，有感情地朗读。

　　3、有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”含有悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈对这个问题的看法。

　　4、请从“淡远”与“闲适”，“疏放”与“旷达”，“拙朴”与“清新”这三组词语中选择最适合于本文风格的词语，并说明理由。

　　（二）、归纳总结文言知识

　　1、本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。

　　2、在文中找出“以、而、之、兮、来”五个文言虚词的例句并分析其用法。

　　3、本文活用的词语有哪些？请找出来加以解释。

　　4、判断下面三句话的句式特征：

　　A、寓形宇内复几时？

　　B、将有事于西畴。

　　C、复驾言兮焉求？

　　我的新问题：

　　学习小结

　　1、知识：

　　2、方法：

　　当堂检测

　　阅读陶渊明《归去来兮辞》“序”，回答“序”后的问题。

　　余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事①，诸侯以惠为德。家叔以余贫苦，逐见用于小邑。于是风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤②之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔③，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：《归去来兮》。乙已岁十一月也。

　　注释：①四方之事，指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事。四方，意为到各处去。

　　②归欤，《论语公冶长》有“子在陈曰：‘归欤归欤’”的话，表怀乡之情。

　　③骏奔，《诗经周颂》“清庙”篇有“骏奔走化庙”的话即去祭祀。

　　1．对加点词解释有误的一项是（）

　　A．生生所资（生产生活）B．脱然有怀（轻快的样子）

　　C．寻程氏妹丧于武昌（寻找）D．非矫后所得（勉强去做）

　　2、判断“以”字用法，正确的选项是（）

　　①耕植不足以自给②诸亿以惠爱为德

　　③家叔以余贫苦④足以为酒

　　A．①②相同③④不同B．①②不同③④不同

　　C．①②相同③④相同D．①②不同③④相同

　　3、下列句子在文中的意思错误的一项是（）

　　A．及少日，眷然有归与之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。

　　B．质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的。

　　C．饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。

　　D、犹望一稔，当敛裳宵逝，就盼望遇上丰年，便辞官归乡。

　　4、下列选项是对本文文意的理解，错误的一项是（）

　　A、陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令，仅以“有酒可饮”为理由。

　　B、陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。

　　C、陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。

　　D、当然其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一。

　　学习评价

　　自我评价你完成本节导学案的情况为（）

　　A、很好B、较好C、一般D、较差

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。