大家好，我是东南，我来为大家解答以上问题论语第1页，论语第原文及翻译很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

　　【原文】

　　3·1 孔子谓季氏(1)，“八佾(2)舞于庭，是可忍(3)，孰不可忍也！”

　　【译文】

　　孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”

　　【原文】

　　3·2 三家(1)者以《雍》彻(2)。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’(3)，奚取于三家之堂(4)？”

　　【注释】

　　(1)三家：鲁国当政的三家：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。他们都是鲁桓公的后代，又称“三桓”。

　　(2)《雍》：《诗经·周颂》中的一篇。古代天子祭宗庙完毕撤去祭品时唱这首诗。

　　(3)相维辟公，天子穆穆：《雍》诗中的两句。相，助。维，语助词，无意义。辟公，指诸侯。穆穆：庄严肃穆。

　　(4)堂：接客祭祖的地方。

　　【译文】

　　孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祖完毕撤去祭品时，也命乐工唱《雍》这篇诗。孔子说：“（《雍》诗上这两句）‘助祭的是诸侯，天子严肃静穆地在那里主祭。’这样的意思，怎么能用在你三家的庙堂里呢？”

　　【原文】

　　3·3 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

　　【译文】

　　孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”

　　【原文】

　　3·4 林放(1)问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易(2)也，宁戚(3)。”

　　【译文】

　　林放问什么是礼的根本。孔子回答说：“你问的问题意义重大，就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。”

　　【原文】

　　3·5 子曰：“夷狄(1)之有君，不如诸夏(2)之亡(3)也。”

　　【注释】

　　(1)夷狄：古代中原地区的人对周边地区的贬称，谓之不开化，缺乏教养，不知书达礼。

　　(2)诸夏：古代中原地区华夏族的自称。

　　(3)亡：同无。古书中的“无”字多写作“亡”。

　　【译文】

　　孔子说：“夷狄（文化落后）虽然有君主，还不如中原诸国没有君主呢。”

　　【原文】

　　3·6 季氏旅(1)于泰山，子谓冉有(2)曰：“女(3)弗能救(4)与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放(5)乎？”

　　【注释】

　　(1)旅：祭名。祭祀山川为旅。当时，只有天子和诸侯才有祭祀名山大川的资格。

　　(2)冉有：姓冉名求，字子有，生于公元前522年，孔子的弟子，比孔子小29岁。当时是季氏的家臣，所以孔子责备他。

　　(3)女：同汝，你。

　　(4)救：挽求、劝阻的意思。这里指谏止。

　　(5)林放：见本篇第4章之注。

　　【译文】

　　季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山神还不如林放知礼吗？”

　　【原文】

　　3·7 子曰：“君子无所争，必也射(1)乎！揖(2)让而升，下而饮，其争也君子。”

　　【注释】

　　(1)射：原意为射箭。此处指古代的.射礼。

　　(2)揖：拱手行礼，表示尊敬。

　　【译文】

　　孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。”

　　【原文】

　　3·8 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。(1)何谓也？”子曰：“绘事后素(2)。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也(3)，始可与言诗已矣。”

　　【注释】

　　(1)巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：前两句见《诗经·卫风·硕人》篇。倩，音 ｑｉàｎ，笑得好看。兮，语助词，相当于“啊”。盼：眼睛黑白分明。绚，有文采。

　　(2)绘事后素：绘，画。素，白底。

　　(3)起予者商也：起，启发。予，我，孔子自指。商，子夏名商。

　　【译文】

　　子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”

　　【原文】

　　3·9 子曰：“夏礼吾能言之，杞(1)不足徵(2)也；殷礼吾能言之，宋(3)不足徵也。文献(4)不足故也。足，则吾能徵之矣。”

　　【注释】

　　(1)杞：春秋时国名，是夏禹的后裔。在今河南杞县一带。

　　(2)徵：证明。

　　(3)宋：春秋时国名，是商汤的后裔，在今河南商丘一带。

　　(4)文献：文，指历史典籍；献，指贤人。

　　【译文】

　　孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，（但是它的后代）杞国不足以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，（但它的后代）宋国不足以证明我的话。这都是由于文字资料和熟悉夏礼和殷礼的人不足的缘故。如果足够的话，我就可以得到证明了。”

　　【原文】

　　3·10 子曰：“禘(1)自既灌(2)而往者，吾不欲观之矣(3)。”

　　【注释】

　　(1)禘：音ｄì，古代只有天子才可以举行的祭祀祖先的非常隆重的典礼。

　　(2)灌：禘礼中第一次献酒。

　　(3)吾不欲观之矣：我不愿意看了。

　　【译文】

　　孔子说：“对于行禘礼的仪式，从第一次献酒以后，我就不愿意看了。”

　　【原文】

　　3·11 或问禘之说(1)，子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯(2)乎！”指其掌。

　　【注释】

　　(1)禘之说：“说”，理论、道理、规定。禘之说，意为关于禘祭的规定。

　　(2)示诸斯：“斯”指后面的“掌”字。

　　【译文】

　　有人问孔子关于举行禘祭的规定。孔子说：“我不知道。知道这种规定的人，对治理天下的事，就会像把这东西摆在这里一样（容易）吧！”（一面说一面）指着他的手掌。

　　【原文】

　　3·12 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

　　【译文】

　　祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。孔子说：“我如果不亲自参加祭祀，那就和没有举行祭祀一样。”

　　【原文】

　　3·13 王孙贾(1)问曰：“与其媚(2)于奥(3)，宁媚于灶(4)，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天(5)，无所祷也。”

　　【注释】

　　(1)王孙贾：卫灵公的大臣，时任大夫。

　　(2)媚：谄媚、巴结、奉承。

　　(3)奥：这里指屋内位居西南角的神。

　　(4)灶：这里指灶旁管烹饪做饭的神。

　　(5)天：以天喻君，一说天即理。

　　【译文】

　　王孙贾问道：“（人家都说）与其奉承奥神，不如奉承灶神。这话是什么意思？”孔子说：“不是这样的。如果得罪了天，那就没有地方可以祷告了。”

　　【原文】

　　3·14 子曰：“周监(1)于二代(2)，郁郁(3)乎文哉，吾从周。”

　　【注释】

　　(1)监：音ｊｉàｎ，同鉴，借鉴的意思。

　　(2)二代：这里指夏代和周代。

　　(3)郁郁：文采盛貌。丰富、浓郁之意。

　　【译文】

　　孔子说：“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。”

　　【原文】

　　3·15 子入太庙(1)，每事问。或曰：“孰谓鄹(2)人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

　　【注释】

　　(1)太庙：君主的祖庙。鲁国太庙，即周公旦的庙，供鲁国祭祀周公。

　　(2)鄹：音ｚōｕ，春秋时鲁国地名，又写作“陬”，在今山东曲阜附近。“鄹人之子”指孔子。

　　【译文】

　　孔子到了太庙，每件事都要问。有人说：“谁说此人懂得礼呀，他到了太庙里，什么事都要问别人。”孔子听到此话后说：“这就是礼呀！”

　　【原文】

　　3·16 子曰：“射不主皮(1)，为力不同科(2)，古之道也。”

　　【注释】

　　(1)皮：皮，用善皮做成的箭靶子。

　　(2)科：等级。

　　【译文】

　　孔子说：“比赛射箭，不在于穿透靶子，因为各人的力气大小不同。自古以来就是这样。”

　　【原文】

　　3·17 子贡欲去告朔(1)之饩羊(2)。子曰：“赐也！尔爱(3)其羊，我爱其礼。”

　　【注释】

　　(1)告朔：朔，农历每月初一为朔日。告朔，古代制度，天子每年秋冬之际，把第二年的历书颁发给诸侯，告知每个月的初一日。

　　(2)饩羊：饩，音ｘì。饩羊，祭祀用的活羊。

　　(3)爱：爱惜的意思。

　　【译文】

　　子贡提出去掉每月初一日告祭祖庙用的活羊。孔子说：“赐，你爱惜那只羊，我却爱惜那种礼。”

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。